洞庭铜铃

死亡学研究

湘西赶尸之我见

洞庭铜铃（叶恒永）

2011年7月8日，到张家界旅游。晚上，在国际文化广场观看了魅力湘西民族历史风情综艺演出，其中有一个湘西赶尸的节目，表演得非常好。

在抵御外侮的战争中，英雄们壮烈捐躯。死者要回去啊，家有老父老母和妻儿，家才是最终归宿。凄冷的月光下，尸体作跳跃状前行，铜铃响处，闻者皆关门闭户。一到家中，马上装殓，入土为安。

关于赶尸的真伪，有很多种说法。本人倾向于认为赶尸并不虚妄。人死之后，留下尸体，赶尸者通过巫术咒语，给尸体植入“部分灵魂”或者“异种灵魂”。这种灵魂，让尸体有了行走的功能。不要小看和低估巫术的力量。在中国传统医学的整个发展过程中，巫术都能与医术平起平坐。医巫不分，医巫一家，是个普遍的事实。只是在近现代，我们出于某种目的或者为了某种需要，才对巫术避而不谈，使一般民众不可能深知巫术。不理解不等于不存在。凡事都要“唯物”一番，有时是会犯错的。

人是一种进化层次最高的生物。人不仅有“唯物”的身体，还有“唯心”的灵魂。二者在一般情况下，是紧密结合的，如影随形。有时会出现分离的状况。小时候，曾经看见爷爷做过一个“收魂”的简单巫术。某人生病了，一般是头疼脑热的毛病。在火堆里烧熟一个带壳的鸡蛋。在鸡蛋上画上四个小人，写一张患病者的生辰八字，用七根缝衣针插在鸡蛋上。在天完全黑下去之后，一个人把鸡蛋送到偏远的水塘边，如有人在后面叫喊，绝不回头答应。一般病人在第二天就会好起来。这样的事情见得多了，才让人由不信到相信。在湘西湘南一带，地方偏僻，少数民族聚居，乡土文化颇具特色。巫术方面，有“整蛊”的做法，确实叫外人目瞪口呆，匪夷所思。

赶尸之所以会成功，主要的条件是：死者有回归故土的迫切愿望；尸体比较完整；赶尸者有给尸体植入灵魂的巫术；旁人会自觉地扶持赶尸行为，绝不干涉戏弄。其中有巫术是最重要的条件。但是其他三个条件也不能缺乏。落叶归根，身与魂俱返故里，这对死者来说，是多大的幸事啊！这对赶尸者来说，是多大的功德啊！