洞庭铜铃

评析《君自故乡来》

叶恒永（洞庭铜铃）

唐朝诗人王维有一首流传很广的诗作，曾被选入作者读书时（1980年代）的小学语文教材，录如下：

杂诗·其二

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

百度百科《杂诗 君自故乡来》中，在作品鉴赏中认为：一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。

笔者认为，这首诗不符合生活逻辑，理由如下：

所问之事是文人雅士之事。开在绮窗前的寒梅，虽然淡雅如画，但只是文人关注之物。这只是鸡毛蒜皮的小事，不是故乡人情世态。故乡有很多更重要的事，为何只问窗前梅花？父母的安康，故乡的变迁，人事的变化，为什么不关注呢？人与物，孰重？

诗中提到了“君”，“君”是这首诗的重要人物。依笔者来看，“君”应只是同乡，而不是家人。否则，诗中就要说“君自家中来，应知家中事”了。

寒梅开放，这是依时令而至的自然之事。与故乡相距不远，时令相同，则无须问。与故乡相距遥远，时令不同，则可凭经验知道，也不必问。因此判断，此诗是游戏之作，只是一件很普通的作品罢了。